橐龠集还丹篇丹道基本理论概论

道

文‖橐龠先生郝山指

道家丹道概论

一、道与三才

道，后天之先，万物之母。道自虚无生一炁，一炁升降交合而生万物。清者上升为阳，以天、日象之。浊者下降为阴，以地、月象之。清浊交感而阴阳相杂，则以人和万物象之。

天地人，为三才。三才共生于道，同禀一炁。合则为一，分则为三，混而交感，不可独存。故丹道之极者，为天地人和。即老子所讲：人法地、地法天、天法道，道法自然。也为阴符经所讲：天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。

二、人身三宝

人乃万物之灵，为灵中之长。人既由一炁所生，感万物而并存，则一身之内亦必有天地万物、日月星辰之象。阴符经旨之曰：观天之道，执天之行，尽矣。

故身中也有一炁，一炁也有升降。其清者升而为阳，为性，为神。其浊者下降为阴，为命，为体，为精。精炁神，是为人之三宝。三宝分则为三，合则为一，若冰之为水，水之为气，气凝为液，液凝为冰。故心印经曰：三品一理，妙不可听。神依炁生，精依炁盈。其聚则有，其散则零。

精气神三宝，有先天后天之别。先天者，合而为一凝于内；后天者，分而为三感于外。先天之精，禀于父母，受于天地，即父精母卵者。后天之精，水谷之精微、身中之血、液、唾、涕者。先天之炁，身中之元炁，生命之先天动力，藏于肾。后天之气者，呼吸之气、脾胃之气，或曰宗气、营气、卫气，本于脾。先天之神者，不动之神，不神之神，无心之心，本元之神，或曰元神。后天之神者，喜怒哀乐思忧惊恐，色香味触意，感物而发，有情而生，或曰识神。先天后天，互相为用。先天得养则后天足，后天调和则先天无损。

三、三宝之载

载精者，形体。形体者，有五脏六腑，即：心，肝，脾，肺，肾；胆，胃，大肠，小肠，膀胱和三焦；有奇恒之府：脑，髓，骨，脉，卵，女子胞；有皮肉筋骨、毛发指甲；血、液、唾、涕、精。

载炁者，经络。经络亦有五。

1、为橐龠脉，乃由喉咙到下田之虚空一管；

2、为奇经八脉：即督脉，任脉，带脉，冲脉，阴硚脉，阳硚脉，阴维脉，阳维脉。督脉起于会阴，沿脊柱上行百会，前至鼻唇，又名黑道。任脉行于体前正中，归于下田，又名赤道。冲脉出下田，下行会阴，走气冲穴，任脉旁开一寸左右各一，上行咽喉口唇，通于目。带脉绕腹一圈而归于下田；阴维脉起于腿内侧三阴交，上行分别与足太阴经、足厥阴、任脉会合。阳维脉起于前额，后会和督脉，到肩经掖后下行躯干部，腿外侧下与少阳胆经合。阳跷脉则由腿外前侧上行到眼，向后至风池；阴跷脉由腿内前侧上行到眼。阴硚脉，阳硚脉，阴维脉，阳维脉可调节肢体运动及眼睑开合。

3、为十二正经。即手三阴经：手太阴肺经，手厥阴心包经，手太阴心经；手三阳经：手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经；足三阳经：足阳明胃经，足少阳胆经，足太阳膀胱经；足三阴经：足太阴脾经，足厥阴肝经，足少阴肾经。

十二正经运行方向为：手三阴经由胸腹走手连接手三阳，手三阳经从手走头连接足三阳，足三阳经由头走足连接足三阴经，足三阴经由足走胸腹连接手三阴。

4、为中黄正脉，又名黄道，无孔笛。乃督任正中由百会、前顶向下贯通三田七魄之脉。

5、为无数络脉、孙脉、乃至八万四千毛孔，每一毛孔皆一脉。

橐龠、八脉、十二经、中黄，络脉、孙脉乃至八万四千脉，乃一整体，互通焉，互调焉。橐龠通则神气得交水火既济而炁生，炁生则十二经通，继八脉通，八脉通则进而十二经炁满，所谓八脉若湖海、十二经若江河也。进而则纯乾之炁烧开顶骨通中黄，则周身经脉乃至八万四千脉无不开矣。悟真曰：黄中渐通理，润泽达肌肤。易曰：黄中通理，正位居体。

载神者，泥丸百节。经曰：泥丸百节皆有神。泥丸百节，人体所有器官之谓，精之所聚、炁之所生、神之所载也。头有九宫，面有眼耳口鼻舌，颈有喉咙气管，胸有心肺，腹有脾胃肝胆肠，有手足腿膊关节。乃至皮肤、毛发、指甲，而皆有其精其炁其神。

四、魂魄意论

神者，炁之升降者，乃魂魄意之三灵之总称。分而言之，炁升为魂，静则为意，降则为魄。所谓精魄、炁意、神魂者，乃言附精之灵为魄，附炁之灵为意，附神之灵为魂。精足形固则魄壮，炁足神定则意宁，神足慧明则魂灵。精炁神合则魂意魄停而返先天。精藏于肾，魄藏于肺，肾精足则肺魄壮。炁归于中，意藏于脾，中炁定则脾意宁。神藏于心，魂藏于肝，心神足则肝魂灵。老子曰：惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。即此精炁神、魂魄意焉。象即神、物即炁、精即精。

魄有七魄，中黄正脉之七元也。七魄者：英、精、中枢、力、气、灵慧、天冲。英魄者，海底会阴也，乃精气神之根，主生殖、主身心合一、七魄之根。精魄者，关元下田也，元精元气之所生处，主全身精微营养之吸收，主一人之志，又名腹脑。中枢者，肚脐之内或曰黄庭中宫，全身之中心，主脾胃之气机，心神之决断。力魄者，檀中、心内也，主一身之气血，亦主心胸慈悲、宽广、喜悦。气魄者，喉咙十二重楼，主气之清新，言之空灵。灵慧魄者，印堂、明堂、泥丸之神也，主灵慧。灵即神通特异直觉，慧即思辨分析领悟。天冲魄者，天灵盖、天门也，神入虚空天人合一之门，主虚、空、元神。

魂有三魂曰天魂、地魂、命魂。天魂，上田之清虚爽灵；地魂，中宫之虚华寂照。命魂，下田之幽冥见白。命魂，元精之神;地魂，元炁之神；天魂者，元神之神。神依精生，魂以魄灵。天魂赖天冲、灵慧二魄以灵；地魂赖气、力、中枢三魄以灵；命魂赖精、英二魄以灵。

五、内丹与外丹

精炁神魂魄意，元和内运，皆归于中，即为内丹之道。金丹之道，惟收其神以合其炁，聚其炁以固其精，精神若一；返其魂以合其意，定其意以壮其魄，魂魄相合。如此精神魂魄四象合于意，则意定炁伏，定中水火既济，内丹可就。内丹既结，精固炁壮神灵，以内丹外通于万物，与天地相通，则把握阴阳，提契天地，而外丹可成。

内丹者，返后天还先天之道也。又曰炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神。或曰三年炼己、百日筑基、十月养胎。其以中宫为釜，以下田为炉，以上田为鼎，以炁为火，回风混合，炁变纯乾，最终凝于中宫。

外丹者，外通天地万物之真也。又曰炼神还虚、炼虚合道。或曰三年哺乳、九年面壁。其以内丹为炉，以万物为鼎，以虚为釜，一炁外通乎万有，万有皆化于太虚。外丹既成，实则显俗应物，或圣或凡。成于术，立于业，奉献社会，成就自我。虚则体化太阳，身若云烟，映彻太虚，渺渺无边。丹经所谓：明诵造化机；神炁充而天人不隔，知见扩而物我不分；智周万物，神化无方。齐万物。宇宙在乎手，万化生乎身。皆言外丹之道也。