黄帝内经阴阳的核心,关键就在于理解这

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是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者不得相失也，搏而勿沉，命曰一阴。《黄帝内经》

文：天地阴阳

三阴三阳，不得相失也。

三阳不得相失，呈现的状态为搏而勿浮。

三阴不得相失，呈现的状态为搏而勿沉。

因此，三阳不相失，是为一阳；三阴不相失，是为一阴。

三阳相失，则为太阳、阳明、少阳之病。

三阴相失，则为太阴、少阴、厥阴之病。

岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。中身而上名曰广明，广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。厥阴之表，名曰少阳。太阴之后，名曰少阴。少阴之前，名曰厥阴。

根据内经原文，我们需要根据圣人所处位置，两次定位。

第一次：前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。

由此可以定位少阴，太阳之位。

第二次：中身而上名曰广明，广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。

由此可以定义太阴，阳明。

根据太阴，少阴的位置，判定厥阴。

太阴之后，名曰少阴。少阴之前，名曰厥阴。

因此得出上图。

什么是三阴三阳？实际上合为一阴一阳，分则为三阴三阳。

阴阳所处的位置不同，时间不同，状态不同，生病之时，在不同时间，出现阴阳二气偏胜的状态，就有了各种各样的对应病证。

同时，在内经中还有另外一个疑问，就是下面所描述的这段话。

太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。

太阳为开是因足太阳属膀胱，主皮毛，为排泄汗液，即气化出入之横窍，又主尿孔，专司排泄小便；手太阳属小肠，主受盛化物，送往迎来，推陈致新，故可与足太阳同主开也。

所谓阳明主合者，足阳明属胃主肌肉，为人体气血流行之要道，其气血经常满而不溢；手阳明属大肠，虽主传道，排泄糟粕，则谷道及时而开，所以合多而开少，故可与足阳明同主合也。

所谓少阳主枢者，足少阳属胆主腠理，手少阳属三焦主决渎，《内经》谓三焦出气以温肌肉，故皆贯通内外，共同主枢也。

按三阳主表，三阴主里，故三阴亦有开合枢三种含义。

所谓太阴主开者，以足太阴属脾，统辖胃肠而主消化运行；手太阴属肺，亦主皮毛而司一身之气化出入，是以二者均可主开也。

所谓厥阴主合者，足厥阴属肝主藏血，血宜充盛而不宜消耗；手厥阴属心包，为神明之使，神宜藏而不宜外露，故二者皆可主合也。

所谓少阴主枢者，足少阴属肾主坎水，手少阴属心主君火，《内经》以水之精为之志，火之精为之神，人身最珍贵者莫如神志，而神志即水火，水火交济，阴阳平衡，则身体自可永葆健康，故手足少阴俱可为三阴中开合之枢也。