老子道德经做一个得道之人,人生圆满无

老子《道德经》：做一个得道之人，人生圆满无缺

大家好，这里是悦读国学，这一节内容，我们共同学习老子道德经的第十章。可以说这一章非常重要，若能参悟透彻，就可以成为得道之人，人生自然圆满无缺

好，看一下第一句，载营魄抱一

载，装载，营，魂魄，魂是精神能量，魄是形体物质，陆机《吊魏武帝文》：冶营魄之未离。”载营魄，就是说精神安住于身体。

抱一，一就是道的状态，什么状态？纯净无杂质的本真状态，也就是道，抱一就是持守住大道

如第22章中，圣人抱一为天下式。

载营魄抱一，能无离乎。意思是说，让心思安住形体之中，合而为一，能够做到不离开吗？

我们不妨自己检查一下，形神有没有合一？心思是不是游离身体之外？

外界事物无时无刻的不在耗损着我们的生命力，我们的心念总在追随那些无休无止的外境干扰，而至身心疲惫，对于外境，既不要追随，也不必排斥，随便它在那里，我自无心于万物，何妨万物常围绕，只要你的心不去感知它们，不去分析它们，随时随地都可以生起清净心，你的智慧也会不知不觉间激发出来。

能无离乎

能无，反问语，也就是：能不~~吗？能无离乎，意即——能不离开吗？

接下来，专气致柔，能婴儿乎

专气致柔，不是“抟气致柔”。专，即专一，集中

专气致柔，就是说，专注于呼吸，使精气聚集，而至轻柔平和，能像婴儿一样轻柔平和吗？

专注呼吸，就可以让我们的心性不外驰，慢慢入静。我们可以体会一下，现在，保持放松，然后先缓缓呼气，再吸气，再呼气，让心念去观察呼吸，如果感觉走神儿，马上收回来，继续安静的观察呼吸。随着呼吸而越来越放松，越来越安静，慢慢的，无欲无求，无思无为。

婴儿不会对外界产生分析思辨，也就没有杂念欲望，心思纯真而单一，所以阳气具足，具有无限的生命力。

接下来，涤除玄览，能无疵乎，也有的版本是涤除玄鉴。

玄，在第一章，老子说：玄之又玄，众妙之门。玄就是道的状态，《道德经》第15章：古之善为道者，微妙玄通。微妙玄，都是指道。关于这个玄，会有单独的解释。这里不多说

览，观察，也有的做，玄鉴

玄览，玄鉴，都是以道观照，以智慧去观照自己的内心，是不是已经纯净无暇

涤除玄览，就是说去除妄念，以入道的状态来观察自己的心性，能纯净而没有杂质吗？能不能做到心包太虚，不染一物。

爱民治国，能无为乎

爱护群众，治理国家，能做到无为而为，不以自己的主观意志作为客观事实的评判标准，能做得到吗？

天门开阖，能为雌乎？天门，一说：天门穴，并不恰当，还有说天门是头顶百会，一样不取。

天门就是与外界交流的门户，包括眼耳口鼻等感官。

此句意即——感官与外界接触而产生变化，能做到安宁而平和吗？

当我们的感官接触到外境之时，会条件反射的出现动静开合的变化，欲望生灭不息，念头纷至沓来，这个时候，能否做到任其自生自灭，而意无所动，心无所住，念无所执？这就是考验我们修身功夫的关键所在

比如说，一个美女，我们看见就看见，但是没有进一步去分别好看不好看，那么这个美女就不会对我们产生什么影响

王阳明说，人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定、动亦定。

很多时候就是这样，无事时都是佛，有事就成了魔

对于修行之人而言，光是在禅房里打坐是不行的，修行就是修行为，只有在红尘中磨砺百炼成钢，化烦恼为菩提，把每一次考验当做阶梯，才能一步一步成长

明白四达，能无知乎。无知乎，一说知通智，即智慧，这样理解就失之毫厘，差之千里了，这里不采取。

知的甲骨文，表示的是打猎作战的经验，本意为：对事物产生认知和经验，当词意进一步引申为聪明才智的时候，也通智慧的智。

能无知乎，无知并非无智，其实就是无知，生起辨别心，就是知，无知，意思是说，不去感知，不去分别。

面对客观存在，清醒而不犯糊涂，不因妄念而人为束缚，能做到尊重事实，顺应事物的自然状态，而不用自己的心智去改变自然规律吗？

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

意即——生养抚育万物，却不占为己有，功绩很多却不自持，成为领袖而不会处于以主宰地位，这就是自然无为之德。

总结——本章，老子告诉我们，修道之人不可为外境而动心分神，应该像婴儿一样保持纯真的本性，让精神不离开自己的形体，进而致虚极，守静笃，与自然大道合而为一，在道的规律法则之内，无为而无不为。

那么，如何做到不为外境动心分神呢？

有一个简单的修持方法，就是保持第一念，第一念就是我们的虚灵明觉。正所谓，一念成佛，再念成魔，念念不止，烦恼不休。

当我们的感官，眼睛耳朵接触到外界信息，马上会有第一个觉知，但是这个刹那，还没有起心动念的分析它，没有用思维和感受去攀附，那么这个时候，就是第一念，这个时候，只要不生起第二念，也就是没有起心动念的去感受，去分析，去辨别，那么你的内心依然是清净光明的本来状态

如老子本章所说，天门开阖，能无疵乎，能不能在接触外界信息之后，保持第一念而平和安宁，这对于修道之人而言，至关重要，不仅仅是修道，我们平常修养身心，为人处世，若能做到天门开阖而无私无为，就可以让先天智慧自然而然的指引我们应对当前的一切，那么我们的所作所为一定是正确的，结局一定是圆满的。