佛教这十六个字是印祖一生教人的总纲领,我

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印光大师是我们近代一位真正的善知识——净宗第十三代祖师。印祖已经不在了，但印祖《文钞》还在，我们只要读他老人家的教诲，依据他所讲的道理方法，认真的去修学，这就是印祖真实弟子。印祖一生教人，总纲领有十六个字：“敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。”这些实在讲是我们修学最好的模范！

如何能够把佛法落实到我们的生活上？这一点相信许多人都非常关心，因此我们学佛首先要认识佛法，佛法究竟是啥？我们仔细去观察，发现佛教是教育，佛教是多元文化的社会教育，它确实不是宗教，也不是哲学。因为它的教学超越国土、超越种族的界限、超越宗教的界限。

因此我们把佛教的本质搞清楚、搞明白，我们学佛到底是学什么东西？就是接受释迦牟尼佛的教育。我们用一句话说明白，到底教育我们什么？就是般若经上讲的“诸法实相”，也就是用现在话来简单来讲就是宇宙人生的真相。所以世尊教导我们的是讲宇宙人生的真相，他把这个真相分为三个部分：第一个部分是教导我们人与人的关系。把这个关系搞清楚了，人与人之间能够和睦相处，人祸就没有了，人与人之间不会有误会，不会有冲突，不会有战争，人为的灾害往往是我们不懂的人与人的关系。

第二个教导我们人与自然环境的关系。如果我们不知道人与自然环境的关系，今天讲任意破坏自然环境的生态，后果就是天灾，有句话叫天灾人祸，天灾人祸是人为的，不是没有原因来的。

第三个教导我们人与天地鬼神的关系。我相信接受过科学教育的人来说，会认为这是“迷信，这是宗教”。其实换一种说法来说，他可能会接受，科学家证实空间是多维次的，我们处在三度空间，现在还知道有四度、五度等等空间。换句话说，宗教里讲的天地鬼神，实际上就是不同维次空间的生物，我们跟他们应该如何相处？

如果这三种关系搞清楚，都能够平等对待、和睦相处，那社会一定是风调雨顺、国泰民安，每一个人都过美满的生活。

我们修行究竟从哪里下手？就是印光大师的话，“敦伦尽分”。“伦”是五伦，五伦是天然的秩序。我们国人常讲的道德，伦理是道，这是自然的秩序。我们从人类来说，男女结合是夫妇，五伦从这里开始有夫妇，而后生下来小孩，这就有父子，小孩多了，这就有兄弟，进入社会就有君臣，就有朋友。这个东西不是古圣先贤创造的，天然的自然而然的法则，自然而然的秩序。就像气候春夏秋冬一样，决定不能错乱，这叫天道。如果再讲到其他，那佛经里面讲的范围非常之广，我们仅限于我们人类的社会，人类社会的天然之道。

“敦伦尽分”，印祖教我们从这里下手，同样释迦牟尼佛也是教我们从这里下手。佛法法门无量，方法太多太多，但它的原理原则是一个，决定不会改变。佛在《观无量寿佛经》里面教韦提希夫人，伟提希夫人很向往西方极乐世界，向释迦牟尼佛请教有什么方法能够帮助她到极乐世界？世尊没有讲理论方法之前，先教她基础，“净业三福”，讲了三条，三条讲了之后有一句话非常重要，这个三条是“三世诸佛净业正因”。

这三条里头一条就是“孝养父母，奉事师长”，这里两句话就是敦伦。把三福第一福圆圆满满做到“孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业”，念佛求生净土，生凡圣同居土。

印祖给我们讲的“敦伦尽分”，这四个字的意思深广无限，从我们家庭做到社会、做到国家、做到整个世界。因此学佛的人们第一要把心量拓开，不要起心动念只想到自己、想到我的家庭、想到我这个地区，这不能解决问题。如果起心动念为整个世界人类服务，有这样的心量、这样的心行在佛法里算是一个好人。我们知道佛菩萨的心量是“心包太虚，量周沙界”。佛法博大精深，它是生活的教育，它是智慧的教育，古人讲“世间好语佛说尽”，佛经里头字字句句都含无量义，字字句句都能帮助我们消灾免难、帮助我们得到究竟圆满的幸福。

真想皈依佛法修持净业之人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。我们修净土必须要做到敦伦尽分，就是自己要尽自己本分这叫尽分。敦伦是伦常关系要处理好尽自己的义务。闲邪存诚，防止邪行、邪念，要心存真诚。诸恶莫作，众善奉行，这就是持戒。